市場就像一面鏡子,它反映出最真實的你,尤其完全真實反映出你內(nèi)在的一切。你所有的外包裝和面具都毫無用處。甚至法律都沒有期貨市場來的公正。一個投機者短期的盈虧有一定的偶然性,但長期而言,一個交易者的盈虧一定源于某種內(nèi)在機制的推動。
1、意識和無意識
我們常說‘我無法控制住自己’。這個我就是有意識的頭腦,這個自己則是內(nèi)在無意識的沖動。我們內(nèi)在有意識和無意識兩個部分,我們既是控制者,同時又是被控制者。
人的意識那部分只占10%, 無意識卻占90%。無意識就像冰山隱藏在水下的那部分。
意識是人智力和理性的那部分,這個意識不太穩(wěn)定,經(jīng)常處于搖晃、猶豫不決的狀態(tài)。人的意識來自后天的培養(yǎng),如社會規(guī)范、禮儀、觀念以及學(xué)校的教育。人有意識的部分不是先天就具有的,也不是內(nèi)在的自然成長,而是人在長大過程中家庭和學(xué)校強加上去的,它只是一個面具,所以它沒有什么決定性的力量。
無意識是盲目的沖動。它是與生俱來的習(xí)氣,所以它有著強大的力量。我們內(nèi)在的貪婪、暴力、憤怒、嫉妒、性欲等等這些都屬于無意識。這些習(xí)性是文明社會所譴責(zé)的,所以這些無意識被我們壓抑在內(nèi)在的暗處,但它們?nèi)匀辉趦?nèi)部沸騰,隨時躍躍欲試要掙扎出來。
意識和無意識經(jīng)常處于沖突中,意識像是獄吏,無意識如同囚犯。這是人類大部分緊張和焦慮的根源。任何壓抑都創(chuàng)造出焦慮和內(nèi)在的混亂。正是因為我們內(nèi)在無意識的騷動才使得我們單獨一個人的時候很不自在,我們對別人的尋求,對各種活動的熱衷都只是逃離自己的方式。
2、認(rèn)識與意欲力的關(guān)系
德國哲學(xué)家叔本華在他的哲學(xué)里對智力和意欲的關(guān)系有過非常詳盡而透徹的探討。他認(rèn)為智力是意欲的工具,人有限的認(rèn)識力為欲望效勞。為生存意志服務(wù)。當(dāng)人的意欲完全平息冷卻,智力才能完美工作,才能清晰客觀。這和老子的觀點不謀而合,老子道德經(jīng)第一章就有這樣一句話“常無欲,以觀其妙。常有欲,以觀其徼”。
每個人身上智力和意欲的比例不同。所以人類外表看起來很相似,但內(nèi)在個性差異甚大。而動物只有種屬的特性,沒有明顯的個性。天才有多余的智力,當(dāng)智力脫離意欲的擺布就成為純粹的認(rèn)識力,純粹的認(rèn)識力能夠看到和領(lǐng)悟真理。在諸多事物中看到整體、普遍性和理念。科學(xué),藝術(shù),音樂,哲學(xué)的產(chǎn)生就是來自少數(shù)天才多余的智力。
意欲是熱情,是熱是火,智力相當(dāng)于水。因為智力是意欲的工具,在意欲的騷動中,智力必然失去清晰和客觀。在少數(shù)情況下,認(rèn)識力可以作為意欲的冷卻劑,用水熄滅欲望之火,這樣就產(chǎn)生了無欲無求的圣人,修行人。但無欲無求的達(dá)成不是通過壓抑而是了解和領(lǐng)悟,領(lǐng)悟到欲望帶來的痛苦和欲望最終的無用。不過人本身就是欲望的化身,眾多欲望的集合體。無欲做不到,只能爭取達(dá)到老子所說的“少私寡欲”。
3、奧修的進(jìn)化觀
印度的神秘家奧修認(rèn)為整個宇宙進(jìn)化的過程就是從無意識進(jìn)化到有意識的過程。他的進(jìn)化論比達(dá)爾文的進(jìn)化論更廣延和深刻。到了人的階段意識變得更多一些,但人內(nèi)在是分裂的,意識和無意識之間,認(rèn)識力和意欲之間有很大的沖突,所以人是最痛苦的。而人一旦把自己內(nèi)在的無意識完全轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R,他就開悟成佛。一個佛是百分百的意識,相反石頭是百分百的無意識。意識和無意識可以互相轉(zhuǎn)化,智力和意欲可以互相轉(zhuǎn)化。一個人意識的成分越多,那么他內(nèi)在無意識的成分就越少。一個人的智慧越高,意欲的成分就越降低。無意識是內(nèi)在的黑暗和混亂,無意識的狀態(tài)就是痛苦。
4、人性的缺點
大多數(shù)投機者在期貨市場上失敗其最重要的原因是對自己人性上的盲點毫無察覺,他們多次掉進(jìn)同一個陷阱中。
1、主觀、扭曲的智力。大部分情況下,智力受意欲的操縱,尤其在你涉入你的情感和愿望的情況下,相信這樣的智力就等于相信一個瞎子的眼睛。
2、就我們目前的內(nèi)在而言,我們還沒有一個中心,我們的內(nèi)在是由很多不同甚至相反的部分拼湊而成,有很多不同的聲音在叫囂,我們的內(nèi)在是一個烏合之眾。我們常常做出一個決定,但很快又后悔了,因為沒有一個中心能夠做出真正的決定。一個人無法承諾,因為他的內(nèi)在有很多相互矛盾的東西各自為政。我們有時無法入睡就是因為各種矛盾的思想在頭腦里不停地撞擊。
3、頭腦會制造幻覺蒙蔽你,安慰你。如果你過分渴望一個東西,頭腦就會制造幻覺欺騙你,給你一個虛假的滿足。我們晚上做的很多夢就是頭腦給你的一個安慰,你白天不能滿足的,頭腦就創(chuàng)造夢境來滿足你,以緩解你的緊張和焦慮。我們就是帶著一個經(jīng)常扭曲的智力,一個會制造幻覺的頭腦和一群烏合之眾貿(mào)然闖進(jìn)期貨市場,難免不被強力的市場沖擊得頭昏眼花、七零八落。所以為了避免被市場沖擊得散了架,在進(jìn)入市場之前,就內(nèi)在而言,我們首先要在整合自己的心態(tài)上下很大的功夫,外在的方面則需要有一個完整和相對固定的交易策略和方案。
5、常見的幾個交易心理陷阱
人性中有很多的品質(zhì),這些品質(zhì)能夠幫助一個人在其他行業(yè)獲得成功,但是這些品質(zhì)在期貨市場卻變成了毒藥。如鋼鐵般的意志,不屈不撓的精神,勤奮,樂觀,自信等等。在我們的成長過程中,出于生存競爭的需要,我們形成了一個很堅硬的自我。也許在其他行業(yè),沒有什么能夠像自我那么成功,但是在期貨市場,再也沒有什么能夠像自我那么失敗。
(1)抗?fàn)幍男睦?/p>
在期貨市場要生存下去往往需要一些反人性的品質(zhì),柔軟而有彈性的交易者更適合投機市場,堅硬的人很快就會被淘汰。老子非常贊賞柔軟的品質(zhì),他說柔軟的東西更有生命力。當(dāng)颶風(fēng)來臨,柔軟的小草能夠安然無恙,堅硬的大樹卻被連根拔起。
在人性中有這樣一個幾乎是最頑固的傾向,那就是捍衛(wèi)自己的觀點和不情愿承認(rèn)自己在判斷上出現(xiàn)的失誤。所以一個人不管自己是對是錯,都會把自己的態(tài)度堅持到底。因為那個觀點是自己的觀點,所以他捍衛(wèi)的不是真理,而是他的自我。
人性中這種抗?fàn)幍奶煨裕@種不愿意屈服,不愿意放棄自己的錯誤的態(tài)度是期貨交易的最大障礙。
(2)追求完美的心理
追求完美是一種非常貪婪的心理,是一種極端的心理。因為追求完美,你就不允許有一點瑕疵,就不能承擔(dān)哪怕小小的損失,該止損時就難以下手執(zhí)行。因為追求完美,一個人就試圖抓住所有的波動,不希望漏過任何行情。每個人都有自己局限性,都有自己不擅長的領(lǐng)域。追求完美的心理很容易導(dǎo)致重倉交易和頻繁交易。
(3)畢其功力一役的心理
把單次交易的結(jié)果看得過重,圖謀在一次交易中暴富。或者拒絕在明顯看錯市場的情況下止損離場,像守寡一樣堅守虧損的頭寸。
期貨交易是長期的過程,沒有必要為一次交易的結(jié)果弄得要死要活,死去活來的。有時候接受一些小的損失是非常健康的,這樣就能夠預(yù)防大的虧損。這就像適當(dāng)?shù)母忻皩σ粋€人的整體健康有益無害。
(4)數(shù)錢的心理
這是一種患得患失的心理。我們一旦建立頭寸,就時時惦記賬面資金的起伏變化,并被這種變化左右了情緒,忽略真實的行情本身。這對我們正常的思維判斷有非常大的干擾。
我們更應(yīng)該注重過程的正確,結(jié)果會隨之而來。如果提前去考慮結(jié)果,就會擾亂整個交易過程,從而導(dǎo)致動作變形。人的頭腦總是提前跳到遠(yuǎn)處想著虛幻的結(jié)果而忽略當(dāng)下真實發(fā)生的事情,這是我們生命中最大的荒謬和顛倒。
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