一個(gè)散戶的只言片語丨碎碎念

一個(gè)職業(yè)炒手，在市場(chǎng)好的時(shí)候一定要勇猛果斷，在市場(chǎng)不好的時(shí)候就一定要謹(jǐn)慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。 預(yù)測(cè)未來是人類千百年來的夢(mèng)想，預(yù)測(cè)市場(chǎng)是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場(chǎng)直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨向的，但是，就我個(gè)人的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)來看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當(dāng)?shù)氖虑椤保瑩Q句話說，“識(shí)別不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)制訂不同的交易計(jì)劃，并以嚴(yán)格的紀(jì)律來執(zhí)行交易計(jì)劃”對(duì)職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測(cè)市場(chǎng)重要得多的工作。 正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。

“每逢大事有靜氣”、“進(jìn)退有據(jù)”、言語道斷，心行處滅！

放棄任何所謂的經(jīng)典理論、概念和技巧，根據(jù)市場(chǎng)當(dāng)下的狀況分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。 但，前提是找到自己，做看同時(shí)，心股相應(yīng)。就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時(shí)的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗(yàn)的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或?qū)庫o湖泊，或奔騰江河，總會(huì)沿著阻力位最小的方向安詳自然的流淌。 

亞當(dāng)斯密說：“當(dāng)我們身處某種范式時(shí)，就很難想象任何其他范式”，放棄一切主觀的成見，打破所知障，保持心靈和思維的彈性，透過市場(chǎng)語言了解市場(chǎng)的狀況，調(diào)整自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)使之與市場(chǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相融合，在經(jīng)歷了一次又一次相似的操作經(jīng)歷和困惑后，人們?nèi)宰巫斡诟鞣N方法的學(xué)習(xí)，熱衷于追逐市場(chǎng)的每一次可能贏利。這一半是由于贏利可能性的驅(qū)動(dòng)和誘惑，一半則是人類探索的天性和追求完美的本能使然。 

“真理往前多走一步就是謬誤”，“差之毫厘，失之千里”，順著這條路走下去，卻容易陷入思維的死胡同。 這是因?yàn)椋缛祟惒荒芴綄こ鍪澜绲乃袏W妙，對(duì)應(yīng)于市，我們注定了不可能捕捉到市場(chǎng)的每一個(gè)贏利。這是哲理的規(guī)定或者可以說這是 “上帝” 的安排。

索羅斯的“反射理論”，不過是在對(duì)市場(chǎng)基本因素的透徹理解和對(duì)投機(jī)心理的高超把握上披上了一件艷麗的外衣，其精髓卻是簡(jiǎn)要的；而任何知道彼得林奇常識(shí)投資法的人，都不會(huì)不驚嘆于一代大師的簡(jiǎn)潔。 “為學(xué)日益，為道日損”，“大道至簡(jiǎn)，大音希聲”。放棄人類盲目自大的本性，承認(rèn)自己的局限，不去追尋市場(chǎng)不屬于自己的獲利機(jī)會(huì)，干自己能干的事，簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)化、再簡(jiǎn)化，化一 。

華爾街早期大炒家利費(fèi)莫爾說過：“盲目而頻繁的交易是造成華爾街投資者虧損的主要原因，即使在專業(yè)投資者中也是這樣。但我必須做正確的選擇，我不能草率行事，所以我靜等著……”，他還說：“我賺大錢的秘密就是我常常只是靜靜地坐著……”

頻繁交易讓你喪失的專注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你頻繁交易所產(chǎn)生的手續(xù)費(fèi)。很多行動(dòng)不過是人們害怕無聊而制造出來的，其實(shí)人什么也不做就會(huì)有無聊感。

奔騰的江河是一種美，靜靜的湖泊也是一種美，有時(shí)候不交易靜靜地感受市場(chǎng)也是一個(gè)專業(yè)炒手的基本素養(yǎng)。 

真正的市場(chǎng)高手，一定不拘泥于使用什么技巧，也不迷信什么政策、理論、技術(shù)和消息，他們追求的是對(duì)市場(chǎng)群體心理的高超把握和自己個(gè)體心性的全然了悟。

 為什么“交易紀(jì)律”最容易被人忽視？

這是由于價(jià)差收入取得的表面特征使人們產(chǎn)生的心理誤區(qū)所致：價(jià)差收入取得的前提是頭寸方向和價(jià)格趨勢(shì)變化的一致性，于是，人們當(dāng)然認(rèn)為對(duì)未來價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)是交易中最重要的甚至是唯一的環(huán)節(jié)，人們也就自然地將絕大部分甚至全部注意力放在對(duì)未來價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)上，殊不知，預(yù)測(cè)本質(zhì)上只能是一種概率的游戲，優(yōu)秀的預(yù)測(cè)確實(shí)可以大大提高勝算，但我也確實(shí)見過十次交易九次預(yù)測(cè)正確卻最終虧損的交易者，其虧損原因就在于沒有“交易紀(jì)律”對(duì)虧損的那筆交易進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制，我們也常常看到一些“說得好做得臭”的人們，主要原因還是“交易心理”包括“交易紀(jì)律”之類的問題沒有徹底解決好。

 為什么“交易紀(jì)律”最難以真正做到？

因?yàn)椋敖灰准o(jì)律”常常是和人性相矛盾的：追求個(gè)人主觀意愿、依個(gè)人情感行事而不愿意有所束縛是人性使然；潛意識(shí)中認(rèn)為自己個(gè)人機(jī)巧的作用可以做別人做不了的事、可以做對(duì)別人是紀(jì)律的事或者對(duì)自己的交易行為總是心存僥幸等本質(zhì)上的自大心理也是人之常情；做事情只考慮好的一面，對(duì)不利的一面本能地不愿意承認(rèn)、不愿意考察的 “駝鳥心理” 也確實(shí)能夠使人獲得心理愉悅或心理麻醉；市場(chǎng)短線波動(dòng)的一些隨機(jī)性特征使“交易紀(jì)律”的執(zhí)行似乎失去一些“市場(chǎng)機(jī)會(huì)”的表面現(xiàn)象也確實(shí)足以使人迷惑甚至“后悔”，殊不知，“交易紀(jì)律”才是交易員最重要的法寶。 

一個(gè)對(duì)基本的“戒律”都無法遵守的修行人，也肯定無緣體驗(yàn)到 “定” 的快樂和 “慧” 的歡欣；

作為一個(gè)職業(yè)炒手，我們一定要讓“交易紀(jì)律”進(jìn)入我們的血液、深入我們的骨髓，成為我們生命的一部分。如此，面對(duì)潮起潮落、云卷云舒的市場(chǎng)，我們就可以毫無恐懼地注視著、微笑著。 

決定一個(gè)炒手交易績(jī)效的最本源因素是什么？

 是其內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)！內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)決定了人的思維方式和人的行為個(gè)性。對(duì)于市場(chǎng)交易，正是人的思維方式?jīng)Q定了其分析模式、投資理念，正是人的行為個(gè)性決定了其交易方法、操作特點(diǎn)，而分析模式、投資理念、交易方法和操作特點(diǎn)等當(dāng)然共同決定了其交易結(jié)果的好壞。

改變交易績(jī)效的最根本辦法是什么？

是改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)并做到 “心能轉(zhuǎn)境而不被境所轉(zhuǎn)”。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑常常能消除一場(chǎng)可能的爭(zhēng)吵，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的寬容常常能緩解一個(gè)可能并沒有多大實(shí)際意義的仇恨……  投機(jī)市場(chǎng)上，當(dāng)我們開始明白聚集金錢只是我們的生活目的之一甚至只是一種我們追求心靈自由所附帶的自然結(jié)果時(shí)，我們就會(huì)更有耐心地等待市場(chǎng)時(shí)機(jī)而不至于情緒性地頻繁交易，當(dāng)我們開始真正明白，可能的些許金錢損失，可能的偶爾套牢煩惱，只不過是炒手漫長(zhǎng)人生長(zhǎng)河中不可避免的小浪花時(shí)，我們的性格會(huì)更豁達(dá)、心境會(huì)更開朗，對(duì)于價(jià)的走勢(shì)，慢慢地，我們自然會(huì)因此具有更開闊的視野，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，我們不再為市場(chǎng)短線的雜波所困繞…… 

如何改變內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)？

先哲們的探索使得改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的法門可謂多如恒河之沙，但我認(rèn)為，對(duì)于職業(yè)炒手最現(xiàn)實(shí)的選擇卻主要只有兩個(gè)：一是要將交易視為整體生活的一部分，規(guī)劃好自己的生活就能規(guī)劃好自己的交易，溫暖家庭的沐浴、青山綠水間的放浪、老剎古寺里的沉靜、自我禪定中的清明，都能凈化我們的心靈、保持我們的健康、減緩我們的壓力、平衡我們的生活，從而有助于我們的交易；二是要改變我們對(duì)待事物的看法，時(shí)刻以樂觀和感恩的心情看待世界，不同的心性看待同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，楊德昌《一一》：“沒有一朵云、沒有一棵樹是不美麗的”，而以美好樂觀心態(tài)看世界的炒手，性情一定更豁達(dá)，也更有耐心靜靜等待市場(chǎng)出現(xiàn)有利的時(shí)機(jī)。 

“境由心生”，正如《道德經(jīng)》里說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，還有先哲說：我們無法與井底之蛙談?wù)摯蠛＃鞘且驗(yàn)樗丛x開過自己狹小的生活空間；我們無法與秋蟬談?wù)摫鞘且驗(yàn)樗挥卸虝旱纳晃覀儫o法與驕傲自滿的人談?wù)撊松腔郏鞘且驗(yàn)樗呀?jīng)關(guān)閉了接納智慧的大門。我還無緣更深刻地體驗(yàn)先哲們的美妙心靈，佛陀拈花迦葉微笑 。但作為職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)沉浮卻使我堅(jiān)信，內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)是決定交易績(jī)效最本源的因素，就如“工夫在詩外”，決定交易結(jié)果的最根本因素也在交易之外。擺脫羈絆，消除妄想，順其自然，是交易的境界，更是心靈的境界！

如何才能識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)？

有人說要看宏觀經(jīng)濟(jì)面，但我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)趨勢(shì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的時(shí)滯和背離；有人說要看政府的政策，作為一個(gè)職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)經(jīng)歷使我相信，只有市場(chǎng)，正在運(yùn)行著的市場(chǎng)，其運(yùn)行的客觀方向、客觀態(tài)勢(shì)和客觀特征等無不在時(shí)時(shí)刻刻地默默地在告訴著我們關(guān)于市場(chǎng)趨勢(shì)的答案：上升就是上升，下跌就是下跌，多頭市場(chǎng)容易賺錢，空頭市場(chǎng)容易陪錢，這些平常的實(shí)在的客觀的真實(shí)的感受，在述說著更本質(zhì)的市場(chǎng)狀況，真理就在平常之處、就在我們的眼皮底下，平常事就是道，道就在當(dāng)下，抓住了就是道，明白了道法不住，便是得道，就如陽光，其實(shí)是維系生命最重要的因素，但因?yàn)檫^于普通、平常和易得，以致很少有人能真正據(jù)此而誠(chéng)心地感激太陽的溫暖和造化的關(guān)懷……   

識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)對(duì)我們的操作有什么指導(dǎo)意義？

能夠指導(dǎo)我們所建倉位的方向和大小！與大趨勢(shì)方向一致的頭寸，相對(duì)容易獲利，頭寸可大一些，持有的時(shí)間也可稍長(zhǎng)一些，而與大趨勢(shì)方向不一致的頭寸，量就應(yīng)小一些，持有的時(shí)間也就應(yīng)短一些，甚至，有時(shí)盡管預(yù)期到市場(chǎng)的某種逆勢(shì)波動(dòng)，也可放棄，因?yàn)椋谕稒C(jī)市場(chǎng)上，一旦逆勢(shì)操作又不及時(shí)改正的話，后果就不堪設(shè)想，就如魚兒，水肥草豐的時(shí)候出去尋食，容易達(dá)到目的，不容易覓食而又有所饑餓的時(shí)節(jié)亂動(dòng)，就容易被老練的釣魚人用甘美的餌誘捕。 

諺云：“看大勢(shì)者賺大錢”，先哲說：“取智不如取勢(shì)”，更有古訓(xùn) “ 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，是啊，皓月當(dāng)空，哪里不可以自在地飛翔呢，可是飛蛾卻偏偏要撲向夜?fàn)T；由于不了解大的環(huán)境，由于認(rèn)識(shí)的局限，很多事情在別人看來是鉆牛角尖，卻也有人樂此不疲，很多事情在以后看來是可笑和荒唐的，可當(dāng)時(shí)卻毫無顧忌；對(duì)于市場(chǎng)交易，我們更不要以一時(shí)的得失而定結(jié)局，更不要以為單憑自己一求成之心就能成事，更要善于等待時(shí)機(jī)，更要善于識(shí)別和順應(yīng)市場(chǎng)大趨勢(shì)，就如人生，交易也只是一個(gè)過程，并沒有終極的結(jié)果…… 

機(jī)會(huì)是寶貴的，但在投機(jī)市場(chǎng)上，我見到過太多的人，為了把握市場(chǎng)的每個(gè)可能“機(jī)會(huì)”以走捷徑，不顧市場(chǎng)的大趨勢(shì)，實(shí)際上卻走了更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)、更艱險(xiǎn)的路。 

未成熟的柿子都具有澀味，除去柿子澀味的方式有許多種，但是，無論你采取哪一種方式，都需要花一段時(shí)間來熬熟，如果你不到一定的時(shí)間就打開，那就沒有辦法使柿子成熟而除去澀味，如果你因?yàn)樾募睕]有耐心、在柿子未成熟的時(shí)候就經(jīng)常打開來瞧瞧，甚至不時(shí)咬上一口看看，那你就無緣享受成熟甜柿的滋味了。做任何一件事情，都需要一些時(shí)間讓它自然成熟，假如過于急噪、沒有耐心而又不甘心等待的話，就會(huì) “欲速則不達(dá)”，甚至常常會(huì)遭受破壞性的阻礙。因此，任何真正的成功者可能各具特點(diǎn)，但他們一定都有一個(gè)共同的品質(zhì)，那就是都有不同凡響的耐心，看到過獅子是如何捕獵的嗎？ 它耐心地等待獵物，只有在時(shí)機(jī)及取勝機(jī)會(huì)都合適的時(shí)候，它才從草叢中跳出來，成功的炒手具有同樣的特點(diǎn)，他決不會(huì)為炒而炒，他耐心地等待合適的時(shí)機(jī)，然后才采取行動(dòng)，索羅斯就將自己成功的秘訣歸于“驚人的耐心”，歸于“耐心地等待時(shí)機(jī)，耐心地等待外部環(huán)境的改變完全反映在價(jià)格的變動(dòng)之上”。 遺憾的是，“交易要具有耐心”，這誰都明白、聽起來很簡(jiǎn)單的道理做起來卻不容易，這是因?yàn)椋腿诵灾械哪承┍灸芤蛩厥窍啾畴x的：真正長(zhǎng)時(shí)期地理性地交易是如此的“單調(diào)無味”，出于賭性的本能，新手們就喜歡不顧市場(chǎng)外在條件在市場(chǎng)跳來跳去尋找刺激；市場(chǎng)常常會(huì)出現(xiàn)時(shí)間不太短的風(fēng)險(xiǎn)大收益小的市場(chǎng)階段，但“知之不可為而為之”、“要做別人做不到的事情”而總是進(jìn)出市場(chǎng)“尋找和把握”機(jī)會(huì)則也是人性的本能使然；外界的喧嘩和躁動(dòng)也在每時(shí)每刻地影響著我們的情緒、判斷和耐心…… “春天”才是播種的季節(jié)，無論你多么喜歡花，你也不能在冬天就將種子播入土地，我們不能太早，我們也不能太遲，我們必須耐心地等候，耐心地等候到正確的時(shí)間、耐心地等候到正確的環(huán)境，然后我們才可能做正確的事情。耐心，看視平凡，卻是一種偉大的品質(zhì)！它使心浮氣躁者變得清涼，它使忿恨不平者得到溫馨，它使煩惱痛苦的人感到舒暢，它使心灰意冷的人受到鼓舞！ 

如果我們沒有耐心，在這個(gè)充滿機(jī)巧的人世間，我們又能夠真正作成一件什么事情呢？ 

決定市場(chǎng)走勢(shì)的最直接因素是什么？

是市場(chǎng)的群體心理！那些在書本上所宣稱的對(duì)市場(chǎng)有重大影響的諸多因素，如宏觀經(jīng)濟(jì)因素、如重大政治事件、如大型技術(shù)走勢(shì)形態(tài)等等，無不是首先作用于人們的心理、透過人心而影響人的行為從而影響市場(chǎng)走勢(shì)的，因?yàn)椋M成市場(chǎng)的本質(zhì)上正是參與市場(chǎng)的人們自己而不是其他任何別的東西！ 

人類群體心理的作用力之大是超過人們正常思維的想象的：我沒有參加戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的體驗(yàn)，但我卻常常驚嘆于二次世界大戰(zhàn)中所謂“武士道精神”作用下絕大部分日本人的瘋狂、驚嘆于絕大部分德國(guó)人對(duì)“希特勒”的“愚忠”；我無緣親身體會(huì)“文革”的狂熱，但我卻親眼見到太多因?yàn)闊o理性、無節(jié)制地追求金錢而狂熱得將自己本已就有的幸福斷送了的人們；布魯諾只是因?yàn)閳?jiān)持“日心說”，就被那些認(rèn)為“肯定是太陽繞著地球轉(zhuǎn)”的人們狂熱地活活燒死；而在投機(jī)市場(chǎng)上，我們常常可以觀察到在強(qiáng)大的市場(chǎng)群體心理作用下形成的滔天巨浪或“無底”深淵….. 群體心理是透過相互感染和相互盲從而自我強(qiáng)化、強(qiáng)化、再強(qiáng)化的：有報(bào)導(dǎo)說，一個(gè)出身不久的小孩被狼偷走后最后變成了“狼孩”；有科學(xué)研究顯示，將一個(gè)正常人投進(jìn)瘋?cè)嗽海瑫r(shí)間久了也要變瘋；在一個(gè)牛氣沖天的市場(chǎng)，絕大部分人最終都一定會(huì)牛起來的，而在一個(gè)熊跡畢露的市場(chǎng)，絕大部分人到一定時(shí)候也肯定會(huì)拋售……   慣性    什么是禪，破除慣性思維的那個(gè)東西才是，   如何利用市場(chǎng)的群體心理來指導(dǎo)我們的操作，我的體會(huì)是：要順應(yīng)、利用市場(chǎng)群體心理，在牛氣沖天的市場(chǎng)群體心理下，自己的操作不妨也牛一些，在市場(chǎng)群體心理比較謹(jǐn)慎的情形下，自己的操作就要常常 “裝熊”， 我們不要做逆勢(shì)操作的“英雄”， 投機(jī)市場(chǎng)的歷史已經(jīng)表明，那樣的“英雄”是肯定、遲早要付出沉重代價(jià)的。 

交易的過程是一個(gè)博弈的過程，長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，對(duì)博弈結(jié)果影響最大的不是資金大小、不是消息的多少甚至不是技術(shù)的高低，而是在確知自己心性特征前提下對(duì)群體心理的感悟、順應(yīng)和利用，記得有人說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的英雄”！ 

海水本可以是平靜無波的，但由于水性善變，風(fēng)暴等外界的作用就能時(shí)常使我們欣賞到 “秦皇島外打漁船，一片汪洋不見” 的景色；人的自性本是清凈的，但由于希冀或恐懼的本能、喜歡或厭惡的偏好，感官與心識(shí)所接受的外界刺激往往也能使人們的情緒處于或狂熱、或悲觀的不斷循環(huán)當(dāng)中；本來是有其內(nèi)在價(jià)值的，但由于未來的不確定性，外界的政策調(diào)整、時(shí)局變遷和做局詐騙等市場(chǎng)外在環(huán)境就甚至能夠在人們心中衍生出種種猜測(cè)、幻想和期盼，這些群體心理和市場(chǎng)思潮的波動(dòng)在不斷地、周期性地構(gòu)造著市場(chǎng)的峰谷浪尖。于是，我們看到的是旖旎的自然景色、斑斕的社會(huì)風(fēng)云和起伏的市場(chǎng)。 我們的內(nèi)心就如水面一樣，波瀾不驚的時(shí)候，照見到的也是扭曲的，心如止水多么的重要，所以時(shí)時(shí)勤拂拭，怎么辦？ 熏習(xí)。難怪有人感嘆自然的奇巧、社會(huì)的復(fù)雜和市場(chǎng)的詭秘，也難怪有人卻偏偏要說：“太陽底下沒有新東西”。前者是在感嘆事物的現(xiàn)象變化，后者是在感嘆事物的本性不變啊！ 太陽底下有無新東西暫時(shí)還不是我輩所能完全感知的，但在我的記憶中，市場(chǎng)投機(jī)心理模式的變化好象并不多。半個(gè)世紀(jì)以前，大炒家利費(fèi)莫爾也說過：“紐約股市和戰(zhàn)場(chǎng)一樣，變換的只是武器，戰(zhàn)略卻是永恒的”；他還說：“……作為交易員，要推翻你可能稱之為本能的沖動(dòng)，在別人充滿希望的地方你該害怕，在別人害怕的地方你該充滿希望”。 

市場(chǎng)是由人組成的，作為交易員，研究人的因素不無益處！人們易于相信自己樂于相信的事情，同時(shí)，他們放任自己的心理，甚至積極主動(dòng)地被通常投機(jī)中的貪欲或恐慌所左右，害怕和希望在心理本質(zhì)上其實(shí)是相同的，因此，作為炒手，對(duì)投機(jī)者心理的研究，其價(jià)值一如既往！

在投機(jī)市場(chǎng)的歷史上，沒有人能夠長(zhǎng)時(shí)期地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)的每一次波動(dòng)，但為什么卻有那么多人能夠持續(xù)穩(wěn)定地從市場(chǎng)賺錢呢？？  這是一個(gè)我曾思索多年的問題，我感到，我得到的諸多結(jié)論中最重要的一個(gè)是：成功的交易者也預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)，但他從不與市場(chǎng)行情本身爭(zhēng)論，他只是客觀地根據(jù)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)利弗莫爾：一個(gè)股票作手的回憶錄狀況作出反應(yīng)，不會(huì)設(shè)法去尋找這樣或那樣的主觀理由來證明自己的正確.，.正確的投資方法可能有很多，正確的思維方法卻應(yīng)該是唯一的，自從有了上面的思考以后，我開始對(duì)自己的每次交易都制訂交易計(jì)劃并嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行交易了。按計(jì)劃交易使我受益很多：交易計(jì)劃能夠促使我們?cè)谶M(jìn)行一定思考后才進(jìn)行交易，從而有助于我們減少隨意的即興的買賣、減少我們?cè)谑袌?chǎng)犯錯(cuò)誤的概率；交易計(jì)劃有助于我們以更加中性、更加客觀的態(tài)度看待市場(chǎng)，從而防止我們思維的偏向和執(zhí)著，使我們更加靈活與客觀；交易計(jì)劃有助于使我們認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜和多變，從而制訂出不同情況下的不同應(yīng)對(duì)措施，如此，當(dāng)市場(chǎng)萬一出現(xiàn)不利走勢(shì)的時(shí)候，就能夠使我們更加從容地進(jìn)行處理；交易計(jì)劃還能夠使我們處理交易更加果斷、更加干脆，有助于我們減少外在環(huán)境、市場(chǎng)雜波和自身情緒對(duì)交易的干擾，從而也就能使我們更加冷靜和自信……  股市的實(shí)際走勢(shì)才是我們作出買賣決定的唯一依據(jù)，不能讓先入的自我之見左右我們的頭腦”；“當(dāng)操盤結(jié)果不盡人意，并進(jìn)而對(duì)自己有所懷疑的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣對(duì)自己說：就象賺錢是整個(gè)操盤表現(xiàn)的一部分，小額的陪錢也是兵家常事，它并不影響我的整體操盤技能，每次交易都獲利非人力所為，我們能做到的只能是持續(xù)穩(wěn)定地賺錢；當(dāng)做得順手、自己感到有點(diǎn)飄飄然的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣告戒自己：操盤只是一個(gè)符合概率論的游戲，在順利的時(shí)候要想一想當(dāng)不順利出現(xiàn)時(shí)該怎么辦，要時(shí)刻提醒自己，不管現(xiàn)在做得多么好，但總是山外有山，天外有天，因此自己沒有什么值得得意的地方，而如果自以為是的話，就很有可能導(dǎo)致自己犯下不應(yīng)犯的錯(cuò)誤，到時(shí)候付出的將是金錢的代價(jià)。市場(chǎng)交易本質(zhì)上是自己與自己的較量，而不是自己與別人、自己與市場(chǎng)的較量。”

        要么來源于情感，要么受制于欲望，無論善惡，人們其實(shí)都是靠“愿力”在生活著：母親期盼兒子的成長(zhǎng)、商人期盼財(cái)源的廣進(jìn)、農(nóng)夫期盼作物的豐收、軍人期盼戰(zhàn)斗的勝利…… 

在投機(jī)市場(chǎng)，人們的“愿力”就是賺錢、就是成為贏家。如果人們總是虧損、總是看不到希望，那么又有誰會(huì)在市場(chǎng)長(zhǎng)期地參與下去呢？能夠成為贏家的希望，不停地激勵(lì)著人們樂此不疲地混跡于市場(chǎng)，相反，為了能夠?qū)⑹袌?chǎng)的游戲持續(xù)不斷地演繹下去，市場(chǎng)本身也會(huì)不斷地制造各種級(jí)別的波動(dòng)、不斷地制造贏家和輸家的互換，以便吸引人們繼續(xù)留在市場(chǎng)之中，心甘情愿地繼續(xù)參與下去。在熊市市場(chǎng)中，除了“次級(jí)逆向波”能夠給人們帶來贏利的希望外，市場(chǎng)的“日間雜波”更多地?fù)?dān)當(dāng)了這一制造希望和幻想的重任

這一方面是因?yàn)椤叭臻g雜波”總是能夠給投資人看到賺錢的希望，能夠給投資人誘餌和幻想，其不確定性也能夠給投資人一些偶然賺錢的“甜頭”，讓投資人最終不停地參與下去，希望、失望、再希望，無休無止……，另一方面是因?yàn)橥顿Y人無法拋棄無所不能的幻想，一味地追求完美，一味地試圖把握市場(chǎng)的所有波動(dòng)，無法客觀地承認(rèn)自己在某些時(shí)候的無能為力，無法在投機(jī)過程中間或地追求“無為”。 

“日間雜波” 這一概念來自于偉大的道氏理論，道氏理論將市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)級(jí)別或三個(gè)層次：一是主流正向波，俗稱牛市或熊市，對(duì)主流正向波的把握能夠使投資人獲取戰(zhàn)略性利潤(rùn)或規(guī)避戰(zhàn)略性風(fēng)險(xiǎn)，與主流正向波相對(duì)應(yīng)的投資策略應(yīng)該是“買入---持有”策略或戰(zhàn)略性退出策略；二是次級(jí)逆向波，它就是熊市中的中級(jí)(次中級(jí))反彈或牛市中的中級(jí)(次中級(jí))調(diào)整，次級(jí)逆向波是市場(chǎng)對(duì)主流正向波的干擾，對(duì)次級(jí)逆向波的識(shí)別是投資人獲利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，與次級(jí)逆向波相對(duì)應(yīng)的投資策略是“波段投資”策略；三是日間雜波，它包含次中級(jí)行情以下的全部市場(chǎng)波動(dòng)，道氏理論認(rèn)為日間雜波是最無意義的價(jià)格波動(dòng)，具有最大的隨意性、不確定性和可人為操縱性，是市場(chǎng)誘惑投資者不斷參與的誘餌，與日間雜波相對(duì)應(yīng)的投資策略是短線投資策略，當(dāng)然，作為市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)者，我個(gè)人在市場(chǎng)實(shí)踐過程中還感到，日間雜波雖無絕對(duì)規(guī)律可尋，卻有市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)者們自己體驗(yàn)市場(chǎng)所總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)，盡管對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的把握和靈活運(yùn)用具有極大的藝術(shù)性成分，而這種藝術(shù)性成分反過來也決定了它不應(yīng)該也不可能成為絕大多數(shù)投資人所追求的投資策略和投資風(fēng)格，我在“江湖”行走多年，這方面也是聽到的“神話”太多，見到的實(shí)例太少！我認(rèn)為，如何將投資活動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合是歷代投資大師們所追求的夢(mèng)想，而在沒有解決好科學(xué)性與藝術(shù)性完美結(jié)合以前，在市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)過程中，如何控制日間雜波的干擾和殺傷標(biāo)明投資人專業(yè)功底的高低，決定其最終投資成就的大小。 

識(shí)別不同級(jí)別的市場(chǎng)趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)，排除日間雜波的干擾，順應(yīng)市場(chǎng)潮流，與市場(chǎng)和諧相處，是每個(gè)投資人都面臨的課題。記得有本書上說過，“只有謙虛地與市場(chǎng)和諧相處的投資人，才能最終成為市場(chǎng)的真正贏家，那些試圖總是不斷地不知疲倦地戰(zhàn)勝市場(chǎng)、超越市場(chǎng)的所謂聰明人，最終都將被市場(chǎng)教訓(xùn)，迄今為止，無人例外。” 我們生活在一個(gè)“確定性和不確定性混合的世界”中，人們每作出一項(xiàng)決策時(shí)本質(zhì)上都要有意無意地對(duì)未來的不確定性進(jìn)行度量，人們最終本質(zhì)上都要直接承擔(dān)其作出的每一項(xiàng)決策所帶來的結(jié)果，但 “對(duì)未來不確定性的恐懼、不愿意承擔(dān)自我行為引致的結(jié)果是人性的潛在心理本能”，在投機(jī)市場(chǎng)，這種潛在的心理本能要么表現(xiàn)為盲目自信，要么表現(xiàn)為權(quán)威崇拜(權(quán)威崇拜的心理本質(zhì)其實(shí)就是不愿意自我承擔(dān)責(zé)任)。在我國(guó)股票市場(chǎng)盛行多年的“莊家崇拜”或“機(jī)構(gòu)崇拜”就是一種典型的權(quán)威崇拜，有的投資人甚至就是單憑機(jī)構(gòu)的動(dòng)向來猜測(cè)市場(chǎng)的趨勢(shì)、作出自己的投資決策。 盡管機(jī)構(gòu)自有其優(yōu)勢(shì)，但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，過分“崇拜”機(jī)構(gòu)、迷信機(jī)構(gòu)，危害大矣！ 

機(jī)構(gòu)的投資行為受更多的外界因素所制約：由于制度因素和人文因素，機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)人員往往存在知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)背景、思維方式等趨同的傾向，長(zhǎng)久地看，這種趨同使機(jī)構(gòu)難以在投機(jī)市場(chǎng)中真正取勝，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的股市投資決不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)所能單純涵蓋的問題；機(jī)構(gòu)的資金多是融資而來，其市場(chǎng)運(yùn)作往往壓力更大，資金鏈更容易斷裂；機(jī)構(gòu)在項(xiàng)目的運(yùn)作過程中難免有很多“灰色地帶”，更容易出現(xiàn)政策風(fēng)險(xiǎn)；機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目運(yùn)作往往牽涉人員較多，對(duì)項(xiàng)目的干擾因素也就較大，其決策效率也往往較低，對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)就不夠靈敏；機(jī)構(gòu)的業(yè)績(jī)既有年度的壓力，更有其經(jīng)營(yíng)層任期的壓力，這種壓力也制約著某些機(jī)構(gòu)的投資水準(zhǔn)。 機(jī)構(gòu)的投資行為還存在著所謂的“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”：“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”是指被委托人的行為不符合委托人最大利益原則和根本利益原則而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，從理論上來講，只要有“委托代理”關(guān)系存在，就必然有“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”，通俗地說，機(jī)構(gòu)投資過程中的“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”就是指機(jī)構(gòu)的投資運(yùn)作人員運(yùn)作的資金往往不是自己的資金，這些錢要么是委托人的錢，要么是股東的錢，這樣其投資行為就不一定符合委托人的根本利益，“基金黑幕”所揭露出的一些問題，從某種意義上講，就是一種典

在投機(jī)市場(chǎng)上，真正能夠把握自己命運(yùn)的只能是投資人自身，認(rèn)真地客觀地觀察市場(chǎng)，細(xì)致地長(zhǎng)期地反省自身，放棄任何外在虛幻的希冀，勇敢地承擔(dān)自身行為的責(zé)任，是遠(yuǎn)比“機(jī)構(gòu)動(dòng)向”或“機(jī)構(gòu)崇拜”等更值得投資人所應(yīng)該關(guān)注的和重視的。 

在下跌市道中，很多投資人總是在不斷地猜測(cè)市場(chǎng)會(huì)反彈，此時(shí)我們聽到最多的問題往往是“市場(chǎng)能夠下跌到哪里去？”，我們總是可以看到很多投資人在重復(fù)著“抄底、被套、斬倉、再抄底”的故事。相反，在上升市道中，很多投資人總是在不斷地猜測(cè)市場(chǎng)會(huì)調(diào)整，我們聽到最多的問題是“市場(chǎng)會(huì)漲到哪里去？”，我們往往也可以看到很多投資人在進(jìn)行著“賣出、追高買入、‘止損出場(chǎng)’、再追高買入”的循環(huán)。看來，猜測(cè)市場(chǎng) “拐點(diǎn)” 并據(jù)此進(jìn)行交易是投資大眾的一種普遍心理，為什么猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”會(huì)成為投資大眾的一種普遍心理？這是由人所特有的諸多心理本性所共同決定的。人們的內(nèi)在心理是講究“機(jī)巧”的，由于講究“機(jī)巧”的心理，很多投資人慢慢地就自覺不自覺地忘記了他們自己來到市場(chǎng)的目的------賺錢，他們的交易行為已經(jīng)或多或少地異化成為在市場(chǎng)尋找自己 “比較聰明” 的心理慰藉工具，他們已經(jīng)把追求對(duì)市場(chǎng)拐點(diǎn)的成功猜測(cè)視為自己比市場(chǎng)中多數(shù)人“聰明”或“專業(yè)”的依據(jù)，并最終自覺不自覺地走進(jìn)了一個(gè)他們自己自得其樂卻迷失于其中的心理迷宮；貪圖利潤(rùn)最大化、盲目追求暴利更是人的心理本性，從理論上來講，對(duì)市場(chǎng)大小拐點(diǎn)的成功猜測(cè)能夠使投資人的利潤(rùn)增加更快，這種可能的暴利就很容易成為人們樂此不疲地猜測(cè)市場(chǎng)拐點(diǎn)的內(nèi)在動(dòng)因 ，殊不知，世界上并不是所有的事情都是人力可以做得到的，牛頓晚年就迷失于 “宇宙神學(xué)” 而不能自拔，愛因斯坦晚年也留戀于“統(tǒng)一場(chǎng)論”卻也不能成正果；缺乏必要的定力亦為人性使然，“人在江湖，身不由己”，市場(chǎng)“日間雜波” 的干擾、輿論推波助瀾的渲染、周圍朋友的看法、“手癢愛動(dòng)” 的賭性本能，都往往容易動(dòng)搖人們本就不強(qiáng)的“定力”并成為引發(fā)人們樂于尋找市場(chǎng)拐點(diǎn)的外在緣由；投資人對(duì)價(jià)或指數(shù)的心理定勢(shì)也容易成為人們急于“抄底”、“逃頂”的原因，這種心理定勢(shì)主要是指人們對(duì)短時(shí)間內(nèi)市場(chǎng)較大的上升或較大的下跌所形成的 “不習(xí)慣” 心理，這種心理定勢(shì)很容易使人們相信價(jià)或指數(shù)要向其上升或下跌前的位置靠攏，卻不料在不知不覺中犯下了一個(gè)在市場(chǎng)分析中“刻舟求劍”的錯(cuò)誤。  我個(gè)人就不喜歡將猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”的交易方式作為自己常常采用的主要交易方式，因?yàn)椋艺J(rèn)為這種交易方式所依據(jù)的是對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)的 “主觀” 判斷或 “主觀” 猜測(cè)、而不是一種客觀的市場(chǎng)趨勢(shì)，它非常容易導(dǎo)致投資人自身的交易方向和市場(chǎng)的客觀大趨勢(shì)相對(duì)立，稍有不慎，就可能產(chǎn)生較大風(fēng)險(xiǎn)或?qū)е聦?duì)較大市場(chǎng)機(jī)會(huì)的喪失。我以為，識(shí)別市場(chǎng)大趨勢(shì)，識(shí)別正在進(jìn)行的市場(chǎng)客觀大趨勢(shì)，順應(yīng)市場(chǎng)的客觀大趨勢(shì)、根